(Dentro il racconto) Le tre possibilità
Le tre possibilità racconta di Anita che compra una lampada e si ritrova davanti un genio con i suoi fatidici tre desideri. Cosa sceglierà Anita? E cosa si nasconde dietro l'aria eternamente gioconda del Genio?
In realtà, il racconto ci viene a sussurrare che nessuna scelta (sui desideri) è davvero semplice e porterà davvero la felicità. Anita è una ragazza insicura in tutte le sue scelte, infatti, ogni desiderio per lei nasconde una controparte negativa, che a prescindere rifiuta, nascondendosi dentro la sua integrità. Il genio invece, avendo scelto a suo tempo, è più disilluso sui desideri. Ma qualcosa nell'incontro con Anita forse gli farà cambiare prospettiva.
Dal racconto...
«Lui potrebbe mai amarmi senza il tuo aiuto?» Chiese Anita d’istinto.
«Certo Anita» rispose Il genio guardando la finestra.
«Non so, perché voi ragazze desiderate sempre queste cose assurde, io ho scelto per esempio di esser Genio, ho scelto l’immortalità, non l’amore e le sue pene» disse lui dopo poco.
«Ma io voglio viver intensamente la mia breve vita, in libertà, stai tranquillo io ti aiuterò!» Disse sdraiata sul letto con occhi sognanti.
Lui si voltò e mi disse brusco: «Ma io non voglio tornar umano! Ormai i miei cari sono morti tutti già da millenni. Io non saprei che farmene della libertà.»
«C’è sempre una speranza per chi non smette di crederci, si può sempre ricominciare da capo» dichiarò lei.
«Parli da ragazza che non sa, perché non ha visto morire di vecchiaia o altra morte le persone che amavi.»
«Parli da Genio che si è arreso, perché non c’hai creduto abbastanza in questa tua lunga vita.» «Buonanotte cara, fai il tuo bel sogno, che domani dovrai esser splendida.»
Detto questo sparì infondendo calma e un nuovo senso di pace.
La vera storia
Aladino e la lampada meravigliosa è uno dei più bei racconti de Le mille e una notte, la famosa raccolta di novelle che ogni sera la bella Shahrazād racconta al marito, il sultano. La storia di Aladino tuttavia, non compare nella versione originale della raccolta, ma appare la prima volta nella traduzione de Le Mille e una notte di Antoine Galland a inizio ‘700.
La storia si svolge in Oriente, nella cittadina di Agrabah: Aladino e’ uno sfaccendato figlio di un sarto che, rimasto solo con la vecchia madre, sopravvive di stenti e furterelli. Un giorno un facoltoso signore lo avvicina fingendosi suo zio, fratello del padre deceduto, e lo convince con l’inganno ad aprire il varco di una misteriosa caverna colma di tesori che lo avrebbero reso ricchissimo. Aladino però aveva un compito: prendere la lampada magica e non toccare nient’altro. In cambio lo stregone lo munì di un anello che lo avrebbe protetto durante la discesa nella caverna. Il potente mago, una volta ottenuta la lampada, rinchiuse Aladino e la sua fidata scimmietta dentro la caverna e se andò; tuttavia, non si accorse che una volta chiuso il portale, la lampada rimase dentro la caverna con il ragazzo. Aladino scoprì presto che la lampada conteneva un genio in grado di esaudire qualsiasi suo desiderio.
Aladdin
Il ragazzo gli ordinò subito al genio di farlo uscire da lì e corse a casa dalla madre: grazie alla magia della lampada, riuscì a colmare di cibo e denaro la madre e a vivere in prosperità. Il ragazzo sembrava aver messo la testa a posto quando decide di aprire un negozio tutto suo di stoffe, seguendo le orme del padre. Un giorno, passò davanti alla sua bottega la bellissima figlia del sultano Badru l-budūr, che significa “luna piena delle lune piene” e Aladino se ne innamorò al primo sguardo.
Mandò perciò la madre dall’imperatore a chiedere la mano della figlia, e la spedì accompagnata da quei gioielli e preziosi che aveva preso nel giardino incantato. Tuttavia la principessa era già promessa sposa del figlio del Gran Visir, il fidato consigliere del sultano. Aladino con l’aiuto del genio riuscì a sventare il matrimonio e a procurarsi la dote per poter sposare la principessa.
Le nozze furono celebrate e tutto sembrava procedere per il meglio. Il mago che aveva cercato d’ingannare Aladino, però, scoprì che il ragazzo non solo era diventato ricco, ma aveva sposato la figlia del re e viveva in un bellissimo palazzo. Così si travestì da mercante, attese che il giovane si allontanasse dal suo palazzo per qualche impegno e si fece ricevere dalla principessa. Con un incantesimo, la costringe a cedergli la lampada custodita dal marito.
Una volta avutala fra le mani, il mago possedeva anche il genio e quindi gli ordinò di trasportare il palazzo di Aladino, con tutti coloro che ci vivevano, in Africa. E il genio non poté far altro che ubbidire.
Non appena tornò dal viaggio, Aladino comprese l’accaduto e si precipitò in Africa attraversando il deserto per settimane in sella ad un cammello. Anche senza i servigi del genio, Aladino era un ragazzo scaltro e intelligente, così riuscì a raggiungere la sua amata nelle celle del castello. La principessa raccontò tutto al marito e gli disse che ora il mago voleva sposarla. Marito e moglie prepararono un piano per eliminare il mago: la bellissima principessa invitò a cena il mago, facendosi vedere ben disposta al corteggiamento e invitandolo a bere dal suo calice. In realtà il calice era colmo di un potente sonnifero così il mago, non sospettando nulla, bevve contento e dopo poco si addormentò al suolo. Aladino, dopo aver decapitato il mago, ritrova la lampada e ritornano tutti ad Agrabah dove furono accolti con grandi onori e festeggiamenti.
Come ogni racconto racchiude in sé una morale e il racconto ispirato al Genio di Aladino è forse una delle storie più intrise di significati profondi e sempre attuali.
In primis, ricordiamo che Aladino è una storia di formazione e di riscatto personale. Un ragazzo senza ambizioni e senza obiettivi che diventa facilmente preda di aguzzini come il falso zio, inizialmente si fa convincere con la promessa di diventare ricco senza faticare. Ma il cammino è oscuro quanto la caverna delle meraviglie e nasconde mille tranelli. Infatti, Aladino pagherà cara la sua ingordigia perché come tutti sappiamo, se la via è troppo facile vuol dire che non è quella giusta.
Tuttavia la figura del giovane nullafacente intraprende una crescita esponenziale dall’inizio alla fine della storia: pian piano diventa un uomo con grande grinta e personalità, in grado di affrontare con intelligenza e astuzia gli ostacoli che gli si parano di fronte. Aladino, infine, ci insegna i valori portanti della vita di tutti noi: la famiglia, l’amore e l’amicizia.
Facciamo un indagine sul processo decisionale. Ho trovato utile questo Articolo di www.stateofmind.it
“Non c’è nulla di piú comune in filosofia, e anche nella vita quotidiana, che parlare del conflitto tra passione e ragione per dare la palma alla ragione, e per affermare che gli uomini sono virtuosi solo nella misura in cui obbediscono ai suoi comandi(…).Per dimostrare come tutta questa filosofia sia erronea, cercherò di dimostrare in primo luogo che la ragione, da sola, non può mai essere motivo di una qualsiasi azione della volontà; e in secondo luogo che la ragione non può mai contrapporsi alla passione nella guida della volontà”. (D. Hume)
La psicologia sperimentale del secolo corrente si muove su questa linea di ricerca: la ragione perde lo scettro e il trono viene spodestato dall’emozione. Le emozioni diventano il veicolo della decisione che si manifesta non solo attraverso il cervello, abbiamo bisogno di concepire la decisione come frutto di un’elaborazione di tutto il corpo agli stimoli ambientali.
Damasio descrive il ruolo chiave giocato dalle cortecce prefrontali, in particolare della corteccia prefrontale ventromediale, nel comportamento emotivo e nel decision making. Dopo aver legato indissolubilmente il processo di ragionamento a quello della decisione, Damasio ha modo di rimarcare ulteriormente il ruolo del corpo nel processo intellettivo razionale decisionale introducendo l’ipotesi del marcatore somatico. Un concetto già presente in William James, che mette in luce quanto il sistema cognitivo umano non sia limitato a strutture sottocorticali, ma si estenda a tutto l’organismo. Questo ci permette di svincolare ancora una volta i processi di ragionamento da una concezione puramente analitica cognitiva, che descrive la decisione come frutto di un ragionamento “freddo”, dettato dalle regole della logica e del continuo calcolo mentale dei costi e benefici.
Il decision making
Il decision making caratterizza alcuni dei più importanti eventi della vita: ad esempio, scegliere con chi sposarsi, quale casa comprare, su quale lavoro investire, se smettere di fumare sono decisioni lente che devono tenere in considerazione diversi elementi e devono esser valutate in base ad un tempo futuro, invece, se bere un altro bicchiere prima di mettersi in strada, quale pizza prendere in una serata con gli amici, scegliere se scappare da un pericolo richiedono che il processo del decision making sia rapido ed efficace.
In termini formali, il processo decisionale può essere considerato come il risultato di processi mentali (cognitivi ed emozionali), che determinano la selezione di una linea d’azione tra diverse alternative. Ogni decision making produce una scelta finale.
Ragionamento e decisione sono tanto intrecciati da venire spesso usati in maniera intercambiabile. I due termini, di solito, implicano che chi decide conosca almeno la situazione, le differenti possibili scelte d’azione e le conseguenze di ciascuna di esse nell’immediato e in tempi futuri (Damasio, 1994). I deficit di ragionamento e decisione a volte sono alla base della tossicodipendenza, dei disturbi alimentari, del disordine ossessivo compulsivo, della schizofrenia, della mania e dei disturbi di personalità (Rahman et al., 2001).
Eseguito in modo corretto, il decision making dà luogo a capacità umane elevate, come ad esempio l’etica, la politica, il comportamento economico.
Ricercatori nei campi della psicologia e dell’economia sono generalmente d’accordo sull’importanza di due fondamentali motivazioni umane, come il desiderio di ridurre l’incertezza e il desiderio di ottenere vantaggio (Bentham, 1948); queste motivazioni sono fondamentali nella presa di decisioni.
Contrariamente alle prime teorie, che vedevano il decision making legato alla scelta razionale, oggi è risaputo che le decisioni umane sono basate su motivazioni edoniche più che su motivazioni razionali (Cabanac, 1992).
Per esempio, i comportamenti sessuali rischiosi sono piuttosto il risultato di un’anticipazione di una ricompensa immediata piuttosto che un’analisi del rischio a lungo termine. Recentemente, ci sono stati numerosi tentativi di interpretare problemi clinici come il comportamento additivo, il comportamento criminale e il danno cerebrale in termini di decisione legata alla ricompensa. Questi tentativi si sono focalizzati sulle recenti scoperte concernenti la psicologia e le neuroscienze sul decision making (Bechara et al., 1999; Rahman, et al., 2001; Rogers et al., 1999).
Le immagini funzionali e altre tecniche fisiologiche, hanno chiarito quali processi neurali sottostanno all’esecuzione delle decisioni favorevoli e non.
Decisione guidata dall’emozione
Antonio Damasio è l’autore che più di ogni altro ha sostenuto l’idea della decisione come frutto di un ragionamento influenzato dall’emozione. L’idea di base di Damasio è che, nel considerare le alternative per un corso d’azione, basiamo la nostra decisione sulla rappresentazione di simili eventi che si sono incontrati nel passato. Queste rappresentazioni, tuttavia, non sono emozioni neutre, ma sono caratterizzate da disposizioni emozionali risultanti da eventi valutati come positivi o negativi. In contrasto con quanto accade in domini più astratti, quando l’argomento ha a che fare con il dominio personale, la nostra reazione non è puramente intellettuale ma caratterizzata da componenti fisiche.
Le emozioni primarie dipendono dai circuiti del sistema limbico, in primo luogo dall’attività dell’amigdala (Le Doux, 1993) e del cingolo anteriore. Il meccanismo delle emozioni primarie non descrive l’intera gamma dei comportamenti emotivi ma ne costituisce il meccanismo di base.
Secondo Damasio, in termini di sviluppo dell’individuo, le emozioni primarie sono seguite dai meccanismi delle emozioni secondarie, che si presentano dopo aver cominciato a provare dei sentimenti e a formare connessioni sistematiche tra categorie di oggetti e situazioni, da un lato, ed emozioni primarie, dall’altro.
Il processo delle emozioni secondarie non può poggiare soltanto sulle strutture del sistema limbico. La rete va ampliata e richiede l’intervento delle cortecce prefrontali e di quelle somatosensitive (Damasio, 1994).
Le rappresentazioni disposizionali prefrontali, che sono necessarie per le emozioni secondarie, formano un lotto separato rispetto alle rappresentazioni disposizionali innate che sono necessarie per le emozioni primarie: le prime però hanno bisogno delle seconde per potersi esprimere. Le emozioni secondarie sono fondamentali per la formazione dei marcatori somatici. I marcatori somatici vengono acquisiti attraverso l’esperienza sotto il controllo di un sistema di preferenze interne e sotto l’influenza di un insieme esterno di circostanze che comprendono non solo entità ed eventi con i quali l’organismo deve interagire, ma anche convenzioni sociali e norme etiche. La base neurale del sistema di preferenze interne consiste di disposizioni regolatrici per lo più innate, per assicurare la sopravvivenza. La conquista della sopravvivenza coincide con la riduzione massima degli stati somatici insoddisfacenti e con il raggiungimento di stati omeostatici (Damasio, 1994).
Nelle prime fasi dello sviluppo, punizione e ricompensa vengono somministrate non solo dalle circostanze ambientali, ma anche dai genitori o chi per loro, i quali incarnano l’etica e le convenzioni sociali della cultura cui l’organismo appartiene.
L’interazione tra i due sistemi di punizione e di ricompensa estende il repertorio di stimoli che diverranno automaticamente marcati. Senza dubbio è nell’infanzia e nell’adolescenza che si acquisisce il pensiero critico, anche se il processo continua nel tempo.
Se dobbiamo raggiungere una decisione riguardo ad un problema personale posto in un ambiente sociale, che è complesso e il cui esito è incerto, si richiedono sia conoscenze estese sia strategie di ragionamento che consentano di operare su tali conoscenze, queste includono fatti riguardanti oggetti, persone, situazioni del mondo esterno. Le decisioni personali e sociali, però, non sono separabili dalla sopravvivenza, e perciò le conoscenze includono anche fatti e meccanismi riguardanti la regolazione dell’organismo nel suo insieme. Le strategie di ragionamento ruotano attorno ad obiettivi, scelte d’azione, previsioni d’esiti futuri e programmi per il conseguimento d’ogni obiettivo a varie scale temporali. I processi dell’emozione e del sentimento sono parte essenziale dell’apparato neurale per la regolazione biologica, il cui nucleo è costituito da controlli omeostatici, pulsioni e istinti. (Damasio, 1994). Per il modo in cui è fatto il cervello, la conoscenza necessaria alla presa di decisione dipende da numerosi sistemi che si trovano in regioni cerebrali relativamente separate, piuttosto che in un’unica regione. Larga parte di tale conoscenza viene richiamata sotto forma d’immagini in molti siti cerebrali anziché in uno solo. Dato che il richiamo della conoscenza da diversi siti in molti sistemi paralleli è possibile solo in modo distribuito, per consentire al ragionamento di operare, occorre che la rappresentazione dei fatti sia mantenuta attiva in un’ampia mostra parallela e per un periodo prolungato.
Le decisioni personali e sociali sono dunque cariche d’incertezza e in modo diretto o indiretto hanno un influsso sulla sopravvivenza. Richiedono quindi un ampio repertorio di conoscenze riguardanti il mondo interno e il mondo esterno.
Un organismo forma rappresentazioni neurali che possono divenire immagini, essere manipolate in un processo chiamato pensiero e alla fine influenzare il comportamento aiutando a prevedere il futuro, a pianificare e a scegliere la prossima azione. Questo è il processo tramite il quale le rappresentazioni neurali, che consistono di modificazioni biologiche create in un circuito neurale dall’apprendimento, diventano immagini nella nostra mente. (Damasio, 1994).
Secondo Damasio, la conoscenza esiste nella memoria sotto forma di rappresentazione disposizionale e può essere resa accessibile alla coscienza in versioni sia linguistica sia non linguistica, pressoché in modo simultaneo. Inoltre, è fondamentale che chi decide, possegga qualche strategia logica per produrre inferenze efficaci sulla base delle quali scegliere un’adeguata risposta e che siano operanti i processi di sostegno che il ragionamento richiede. Ad esempio, l’attenzione e la memoria operativa fanno parte di questo processo, spesso, però, non si fa nemmeno un accenno all’emozione o al sentimento e non si dice quasi nulla del meccanismo mediante il quale si genera un repertorio d’opzioni diverse tra cui scegliere. (Damasio, 1994). Il ragionare per poi decidere può essere arduo, ma lo è in modo particolare, quando sono in gioco l’esistenza e il suo contesto sociale immediato.
Damasio distingue, quindi, un dominio personale e uno non personale: una profonda menomazione della capacità personale di decidere non si accompagna necessariamente ad una menomazione altrettanto profonda nell’ambito non personale, o viceversa.
Il dominio personale e sociale immediato è quello che si trova più vicino alla nostra sorte e anche quello che comporta il massimo d’incertezza e complessità. Parlando in generale all’interno di tale dominio, decidere bene significa selezionare una risposta che alla fine sarà vantaggiosa per l’organismo direttamente o indirettamente in termini di sopravvivenza. Decidere bene significa anche decidere alla svelta, specie quando il tempo è poco o almeno decidere entro un arco temporale che si giudica adeguato per risolvere il problema in questione (Damasio, 1994).
Per spiegare cosa succede nel momento della presa di decisione, Damasio suggerisce di provare ad immaginare una situazione nella quale, “prima di applicare un qualsiasi tipo d’analisi costi-benefici alle premesse e prima di cominciare a ragionare verso la soluzione del problema, accada qualcosa di molto importante quando viene alla mente, sia pure, a lampi, l’esito negativo connesso con una sensazione spiacevole alla bocca dello stomaco.” Dato che ciò riguarda il corpo, Damasio l’ha definito tratto somatico e dato che esso contrassegna un’immagine, l’ha chiamato marcatore.
Ipotesi del marcatore somatico
Il marcatore somatico (Damasio, 1994) forza l’attenzione sull’esito negativo alla quale può condurre una data azione e agisce come un segnale automatico d’allarme che “avvisa” di far attenzione al pericolo che ti attende se scegli l’opzione che conduce a tal esito. Il segnale può far abbandonare immediatamente il corso negativo d’azione e così portare a scegliere fra alternative che lo escludono, protegge da perdite future e in tal modo permette di scegliere entro un numero minore d’alternative. È possibile impiegare l’analisi costi benefici e l’appropriata competenza deduttiva, ma solo dopo che il passo automatizzato ha ridotto drasticamente il numero di opzioni disponibili.
Nel normale processo umano di decisione, i marcatori somatici possono non essere sufficienti, poiché in molti casi avrà luogo un successivo processo di ragionamento e decisione finale. I marcatori rendono più efficiente e preciso, con ogni probabilità, il processo di decision making. (Damasio, 1994).
In breve, i marcatori somatici sono esempi speciali di sentimenti generati a partire dalle emozioni secondarie. Quelle emozioni e sentimenti connessi, tramite l’apprendimento, a previsti esiti futuri di determinati scenari. Quando un marcatore somatico negativo è giustapposto ad un particolare esito futuro, la combinazione funziona come un campanello d’allarme, quando invece interviene un marcatore positivo, esso diviene un segnalatore d’incentivi: qui sta l’essenza dell’ipotesi.
I marcatori somatici, inoltre, possono operare celati e utilizzare un anello “come se”. Essi non deliberano per noi, ma assistono il decision making illuminando alcune opzioni ed eliminandone altre (Damasio, 1994).
In conclusione è evidente che il marcatore somatico nel processo decisionale è ancorato al lato emotivo delle persone. Le emozioni quindi sono un fattore importante di interazione tra le condizioni ambientali e i processi decisionali.
Film completo
IL FANTASTICO MONDO DI ALADINO
Audiolibro con download
colonna sonora
audiopoesia
Oh genio, oh genio della lampada se il dio.
Tu illumini
Tu distingui
Tu avveri
Tu crei.
Quello che non c’è
quello che si vorrebbe avere con sé.
Sei un genio
Sei uno spirito libero
un ingenuo romantico.
T’incontrai sulla strada maestra
tu appoggiato al lampione sorridevi son certa.
Mi avvicinai ma ti scansasti
mi allontanai confusa
ma mi chiamasti
mi girai e non c’eri più.
Al tuo posto una lampada.
Sopra c’era segno composito
un messaggio:
………Ti aspetterò in eterno se mi troverai in tempo……
Ma il tempo è scaduto
E io non ti ho trovato
Anche se la lampada ho strofinato.
Ho riportato sulla strada maestra la lampada.
Gli ho lasciato un bacio, una lacrima ed un sospiro.
Tu sei riapparso
ma non mi sono più girata
e il mio cammino ho ripreso
in silenzio assoluto.
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